ཐབས་ལམ་སྨོན་ལམ་ཚིག་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་སྦས་དོན་རབ་སྣང་།
ཐབས་ལམ་སྨོན་ལམ་ཚིག་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་སྦས་དོན་རབ་སྣང་།
ཐབས་ལམ་སྨོན་ལམ་ཚིག་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་སྦས་དོན་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ། །
ༀ་སྭསྟི། དགྲོལ་བྱ་རྩ་བའི་ཚིག་ནི། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རིགས་བདག་མི་འཆོལ་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་བདུད་རྩི་འཐུང་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྲིད་པ་དག་བགྱིད་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐབས་ལམ་གྱི་སྨོན་ལམ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་མི་འབྲལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོ་སྟེ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་
དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་གསུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞིབ་པར་འགྲེལ་ན། ཤེས་རབ་མ་དང་ལྷན་གཅིག་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་རྩ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁུ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་བཀུག་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པའི་བདེ་བ་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་བའམ། གཡས་གཡོན་རོ་རྐྱང་ཉི་ཟླའི་རྒྱུ་བ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རླུང་ཚོགས། དྷཱུ་ཏི་ཡེ་
ཤེས་ཀྱི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ངེས་པར་ཟོས་པས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བཞིའི་མཐར་དཔེའི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་དུ་བྱས། དཀར་དམར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་དྭངས་མ་མས་བསྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས། དཔལ་ལྡན་དེ་བཞིན་ཉིད་གཤེགས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་སླར་ཡང་གཤེགས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལྟར་དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དྭངས་མ་གསང་གནས་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་སོན་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བཤད་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར་པས་སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ། ངག་གི་རླུང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་། ཡིད་དང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར་ཏེ་སྒྲིབ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་དྷཱུ་ཏི་སྟེ་དབུ་མར་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་པའོ།

方便道祈愿四句释论·隐义广明
方便道祈愿四句释论·隐义广明
方便道祈愿四句释论·隐义广明
嗡嘛尼呗美吽（藏文：ༀ་སྭསྟི，梵文拟音：oṃ svasti，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文泰卢固体：ఓం స్వస్తి，汉语字面意义：吉祥，汉语拟音：嗡 斯瓦斯帝）。所要解释的根本文句为："愿生生世世不离本尊上师，如持金刚怖畏坛城中，饮啜智慧莲花甘露，至菩提心而净化轮回。"这是无上方便道之祈愿。在一切生世中不变易、不分离于种姓之主尊贵圣师噶玛巴本人，祈愿依靠世尊吉祥黑怖即胜乐轮金刚父母坛城，依靠第三灌顶而现证大手印。若详细解释，即与智慧母双运，以欲钩召摄一切脉中的菩提心精液，世尊黑怖之本性引至宝珠顶端并稳固，由此息灭一切分别念的安乐，天母自性如日月交合，或左右脉即罗札脉与日月运行、能取所取风聚，被智慧之罗睺（中脉）所吞噬，由此现证大手印。
此外，通过从上而下四喜的最终，现证譬喻俱生；白红二液和合的精华，经从下而上四喜的次第，如"吉祥如来如是去，复又如是去"所说，现证义俱生；当精华从密处上升至头顶之时，即获得大手印殊胜果位。因此，愿菩提心不坏明点之形相变为黑怖之身，从而极净轮回。
彼时，身体一切脉成为智慧脉，语的一切风成为智慧风，意与一切明点成为智慧明点，无障三金刚界中脉（即中脉）融入，现证五智而得觉悟。


 །འདི་ཡང་ཆོས་དྲུག་གི་སྦྱོར་བ་འགའ་ཞིག་གི་བཞེད་ངོར། ཀརྨ་
འདུལ་འཛིན་པས་རང་གི་གོ་ཚོད་ཡི་གེར་སྤེལ་བ་བི་ཛ་ཡནྟུ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
ཐབས་ལམ་སྨོན་ལམ་ཚིག་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་སྦས་དོན་རབ་སྣང་།

译文：
这也是应某些修习六法瑜伽者的意愿，由噶玛敦珍（噶玛持律者）根据自己的理解撰写成文。愿吉祥！
虽拥众多受用但不贪积，
虽聚众多欲乐眷属但不执著，
戒定慧三学与经律论藏智慧宝库，
安置于舍离与研读之心中央。
此文亦为大圆满上师弟子——号称噶玛确敦松饶丹巴江参（噶玛了义语教法幢）者，在空闲时于卡定洞中所写。愿善德增长！萨瓦芒嘎朗（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ，梵文拟音：sarva maṅgalaṃ，梵文天城体：सर्व मङ्गलं，梵文泰卢固体：సర్వ మఙ్గలం，汉语字面意义：一切吉祥，汉语拟音：萨尔瓦 芒嘎朗）。
方便道祈愿四句释论·隐义广明


